L'Église réformée reçoit Marc 16:9–20 (l'« Ending plus long ») avec un jugement nuancé. Les preuves textuelles solides indiquent que ce passage n'apparaît pas dans les manuscrits grecs les plus anciens et les plus fiables. Les critiques textuels le classent généralement comme une addition postcanonicale, probablement composée au deuxième ou au troisième siècle.

Cependant, bien que l'Église reconnaisse l'incertitude textuelle, le contenu de Marc 16:9–20 est cohérent avec les enseignements des quatre Évangiles et du reste du Nouveau Testament. Les promesses de puissance miraculeuse et de signes accusant les apôtres (16:17–18) ne contredisent pas la foi réformée, bien que l'Église réformée interprète les « signes » de manière moins spectaculaire ou littérale que certains mouvements charismatiques contemporains.

L'Église réformée inclut généralement Marc 16:9–20 en traduction biblique avec une note textuelle signalant son absence des manuscrits les plus anciens. Elle n'est pas utilisée comme fondement pour la doctrine, mais peut être reçue comme une parole rapportée du Christ qui s'accorde avec l'ensemble du témoignage scripturaire. L'Église évite à la fois de rejeter le passage comme intrinsèquement faux et d'en faire un pilier doctrinal. L'authenticité textuelle incertaine appelle à une modestie dans son utilisation.