L'Église réformée affirme que le canon biblique complet se compose des 39 livres de l'Ancien Testament et des 27 livres du Nouveau Testament. Ces 66 livres constituent la seule autorité normative pour la doctrine et la pratique, sans addition ni soustraction. La Confession de foi belge (articles 2–7) et le Catéchisme de Heidelberg (Q&R 3–4) établissent que l'Écriture Sainte est la Parole de Dieu et la règle de foi suprême.

L'Église réformée rejette l'inclusion des livres deutérocanoniques (Tobit, Judith, Sagesse, Sirach, Baruch, Maccabées, et certains ajouts) dans le canon de l'Écriture. Bien que ces livres puissent être lus à profit pour l'édification (comme l'a déclaré le Concile de Trente), ils ne sont pas reçus comme faisant autorité pour la doctrine du salut. L'Église reconnaît que le canon fut établi progressivement au cours des siècles, reconnaissant dans le canon les 66 livres qui portent le sceau de l'inspiration apostolique et de l'authenticité.

La canonicité n'est pas une question de décret ecclésiaste tardif, mais de reconnaissance du peuple de Dieu de la voix du Saint-Esprit. Les livres qui se sont avérés être la Parole de Dieu, vérifiés par le test de l'apostolicité, de l'harmonie, et de l'effet spirituel, ont été reçus comme canoniques. L'Église réformée insiste sur le fait que aucun concile ultérieur de l'Église ne peut ajouter à ce canon ou en retrancher, car l'Écriture est fermée et complète.