L'anglicanisme reçoit Romains 9:18-21 (« Donc, il fait miséricorde à qui il veut... Pourquoi donc se plaint-on ? ») comme affirmant la souveraineté divine absolue dans l'élection. Cependant, l'anglicanisme refuse de laisser ce passage impliquer une prédestination double (élection à la salvation ET élection à la damnation) telle que Calvin la comprenait.

L'article XVII des Trente-Neuf Articles affirme que Dieu « a éternellement décrété... de choisir les croyants » mais ajoute : « personne ne sera maudit sans cause juste ». Cette formulation reflète une lecture du passage paulinien qui maintient à la fois la souveraineté divine et la justice divine. L'anglicanisme s'efforce de concilier la prédestination élective avec la culpabilité humaine et la liberté de choix, en disant que la prescience infinie de Dieu (la connaissance préalable de qui acceptera et rejettera) fonde l'élection, plutôt que l'élection d'être fondée sur un décret arbitraire. Cette position via media rejette à la fois l'arminianisme complet et le calvinisme strict.