L'anglicanisme observe les grandes fêtes chrétiennes du calendrier chrétien traditionnel — Noël, Épiphanie, Pâques, Ascension, Pentecôte — ainsi que de nombreuses fêtes des saints. Ceci est établi explicitement dans le Livre de la prière commune, qui inclut un calendrier complet (Kalendar) des jours saints, des dimanches et des fêtes à observer.

Cependant, l'anglicanisme rejette l'idée que l'observation des fêtes des saints est obligatoire pour le salut, ou que les saints peuvent ou doivent être invoqués comme médiateurs. L'article XXII des Trente-Neuf Articles affirme que « la doctrine de la Coutume Romaine concernant... les saints » n'est pas nécessaire au salut. Les fêtes des saints (Toussaint, la fête de Saint-Pierre, etc.) sont reçues comme « mémoriaux » édifiants et comme occasions de rappeler les témoins de la foi, pas comme des jours de commandement religieux absolu. Cette position reflète le via media : ni le rejet complet du calendrier ecclésial (comme les protestants radicaux), ni l'adoption complète des pratiques catholiques romaines de culte des saints.